五十七、讨伐西辽帝国
新疆省内除了维吾尔人建立的高昌回鹘国，还有一个与之旗鼓相当的政权，那就是由哈剌契丹（“哈剌”的意思是“黑”，哈剌契丹又被称为黑契丹）建立的西辽帝国。
哈剌契丹人的先祖，是与蒙古族有血缘关系的契丹人。自公元938年在北京建立都城，到公元1122年辽天祚帝北逃，长期定居中原的契丹人已经全盘接受了中原文明。西辽政权的创建者耶律大石（本为辽国都统）被金人逐出北京城以后，率部西迁到天山以西的七河地区。当地居民的文化信仰与中原文化迥然相异，然而，他来到这里建国之后，却成功地使中原文化在这里扎下了根。
西辽国王称为菊尔汗（意思是“所有人的汗”），都城设在虎思斡耳朵（位于今天吉尔吉斯斯坦境内楚河平原上的布拉纳城）。该国创建于公元1128年，灭亡于公元1211年。雄心勃勃的成吉思汗打算驱部南下时，西辽帝国正值国运将终。
要解释该国衰亡的原因，需要提及已经很长时间没有露面的屈出律。
乃蛮部被成吉思汗消灭后，西辽帝国的君王耶律直鲁古收容了惶惶不可终日的屈出律，并且让他做了自己的女婿。从这一刻开始，耶律直鲁古的亡国之君命运就注定了。公元1211年，屈出律犯上作乱，生擒岳父，自立为王。从小就习惯了游牧生活的他，没有统治农耕文明的经验，登上帝位后一意孤行，派军队大肆毁灭当地的农业文明。
此外，他对摧毁当地人的精神文明也是不遗余力。屈出律本人是萨满教徒，也信奉聂斯脱利教，他的妻子是佛教徒。爱妻心切的他强迫当地人改信佛教，在每户人家都安排士兵予以监督，甚至虐杀和田地区的伊斯兰教首领。更为可怕的是，内乱丛生之际，他又主动招惹了宿敌蒙古人。
合儿鲁兀惕部本为西辽帝国的藩属，首领是阿儿思兰汗；阿力麻里城（意为“苹果园”，在新疆霍城西北）原本也是西辽帝国的属地，位于伊犁河上游，首领名叫布扎尔。
公元1211年，忽必来率领的蒙古军队出现在七河地区的北部，看到邻人维吾尔的举动，阿儿思兰汗与布扎尔察觉了事态发展的苗头，也产生了投靠蒙古帝国之意。蒙古军班师时，阿儿思兰汗与布扎尔的儿子，一同陪忽必来来到了成吉思汗的营地，表示愿意归附。
假如屈出律是明智的，他应该装作对此视而不见。然而，与蒙古人有国破家亡之仇的他，没有克制住满腔怒火，趁布扎尔打猎时将他生擒，送上了断头台。布扎尔的孀妻临危不乱，指挥臣民击退了屈出律的入侵，派儿子速格纳黑请求成吉思汗出兵增援。
眼睁睁看着领土辽阔的西辽帝国，落入仇敌屈出律之手而坐视不理，显然不是成吉思汗的作风。公元1218年，成吉思汗派得力干将者别率部西征。因为史料记载所限，我们无法得知远征军的具体行军路线，只能大致推测他们是先后经过高昌国、天山之后，才进入到西辽帝国境内。
风尘仆仆的远征军，在阿力麻里城经过短暂的休整，顺着伊犁河而下，来到了西辽帝国的腹地，即七河地区。屈出律平素倒行逆施，致使民心大失。在其他地方被视为灾星的蒙古军，在当地民众的眼里却成了从天而降的救星。当他们来到西辽帝国的都城虎思斡耳朵时，那里的老百姓主动开城相迎。
蒙古军未到达之前，屈出律表现得不可一世，全然不将敌人放在眼里。大军压境之际，色厉内荏的他没有表现出任何反抗之意，便仓皇逃离了栖身之地喀什城。当然，组织反抗也是无效的，当地居民都是穆斯林，不会对常日里胡作非为的他施以援手。
已成孤家寡人的屈出律逃出喀什城后，流窜到了公格尔山。公格尔山是帕米尔高原的最高峰，海拔7700米以上，空气稀薄，冰川陡立，人迹罕至。在这里藏身，的确是一个不错的选择。蒙古军并未因天险而停止追击的脚步，屈出律刚刚逃到海拔3000多米的撒里桓山谷，就成了追兵的刀下之鬼。
前事不忘，后事之师。入驻喀什城的者别所作所为与屈出律完全相反，严禁部下进行任何劫掠活动；实行宗教宽容政策，打破对伊斯兰教的禁制。多年来生活在屈出律淫威之下的喀什城百姓，对蒙古军的到来极为欢迎。受屈出律之命负责监视平民百姓，不准他们信仰异教的士兵纷纷被杀。不过短短数日，西辽帝国就被蒙古军征服了。
功高者不赏，震主者身危。因为立下了赫赫战功，者别反而受到了成吉思汗的猜忌。使者见到他时，以王汗、塔阳汗、屈出律身丧国灭之事相告，并说明他们三人之所以最终身首异处，完全是因为自矜夸功而致。
事实上，成吉思汗小看了忠心的者别，这样做纯属多此一举。战场上的者别身先士卒，不是为了裂土为王，而是为了弥补以前对成吉思汗造成的伤害——还没有归顺成吉思汗时，他射伤了成吉思汗的战马。从将他由俘虏之身，擢升为统率万人的大将一事来看，成吉思汗并没有在意此事，但是者别一直将它记在心中。平定西辽帝国以后，他征集了1000匹和成吉思汗那匹受伤坐骑一模一样的战马，送到了蒙古草原上。
看最新章节
五十八、蒙古商队被杀
随着西辽帝国的灭亡，七河地区和喀什地区也成了成吉思汗的领土。
疆域愈发辽阔的蒙古帝国又有了一个新的邻居，即位于故西辽帝国以西的花剌子模。
花剌子模帝国的第一任君王，出身于一个信奉伊斯兰教的家族。建国初期，花剌子模的领土主要分布在咸海南部的希瓦地区，前几位励精图治的有为之君不断开疆拓土。全盛时期的花剌子模包括今天的乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗大部、伊朗大部等地。该国的君王被称为“苏丹”，当时的君王是摩诃末苏丹，从公元1200年即位到1220年被赶下台，前后在位20年。
花剌子模帝国的文化中，处于主流地位的是阿拉伯文化和波斯文化。
对成吉思汗来说，它们都是新奇的。公元1216年，他首次在北京接见了摩诃末苏丹派来的使者。
蒙古帝国在东亚，花剌子模帝国在西亚，天各一方，互相来往委实不易。接见使者之前，成吉思汗对花剌子模略有耳闻，希望能与其和平共处，接见使者时当面申明此意。然而以文明人自居的花剌子模使者对蒙古人生出小觑之心，将他们视为野蛮人，毫不掩饰地流露出了这种态度。
使团里有三名带着丝绸织品和棉纺织品的商人，其中一人以为成吉思汗没有见过世面，漫天要价。成吉思汗勃然大怒，命人从国库中拿出最好的丝织品摆到他面前，怒道:“你以为我没有见过这东西吗！”为了惩罚对方的有眼无珠，成吉思汗收缴了他所有的商品。剩下的两个商人见势不妙，干脆以退为进，闭口不提价格。见对方有所妥协，成吉思汗高价买下了他们的商品；至于另外一个自以为是的商人，成吉思汗没有继续难为他，也付给了他同样高的价钱。除此之外，还热情招待了异国的使团。
来而不往非礼也。成吉思汗特地挑选了三名花剌子模人为使，带着金银、象牙、丝织品等，进行礼仪性的回访。这三个使者分别是花剌子模的马哈木、不花刺的阿里火者、讹答刺的玉速夫。成吉思汗让使者转告摩诃末苏丹:“听说花剌子模地大物博，国力强盛，我希望与你们和平共处，将你作为我的第五个儿子看待。我征服中原北部和北方各部的事，想必你已经知道了，那你也应该知道我国勇士如云，猛将如雨。我的臣民都是黄皮肤的人，我不垂涎你的财富。如果能互通往来，这对我们双方都有好处。”
公元1218年春天，摩诃末苏丹在不花剌城接见了蒙古帝国的使者。听到那番绵里藏针的话，他一时间惶恐不安。为了确定它有几分可信，一天夜里，他秘密召马哈木进宫，将一颗珍贵的宝石送给他，半信半疑地问道:“成吉思汗真的征服了中原北部吗？这个已经不能得到真主保佑的人，居然敢说我是他的儿子！他究竟是什么样的人？他的部下究竟有多少人？”出于谨慎，送别成吉思汗的使者时，摩诃末苏丹仍然表现得恭敬有礼。
同年，认为已经与花剌子模人达成通商协议的成吉思汗，派出了一支由450人组成的庞大商队，带着500头骆驼，驮着大量的金银、丝绸、驼毛织品等踏上了西去的路途。作为成吉思汗的代表，一位名叫兀忽纳的蒙古人成了此次远程贸易的负责人。除了商队原有人员，成吉思汗还命令诸位亲王、千户长、部将派出亲信，带着大量钱币，到花剌子模购买奇珍异宝。通过此次行动所表现出来的力度，不难看出成吉思汗通商的诚意。
然而，就在商队来到锡尔河上游、位于花剌子模国边境的讹答剌城时，毫无防备的他们，遭到了城主海尔汗的突然袭击。数目庞大的财物被洗劫一空，商队人员也遭到了残酷的屠杀，就连兀忽纳也未能逃过死神之手。
得知噩耗，成吉思汗先是大怒，继而为那些埋骨他乡的同胞痛哭失声。众所周知，他是一个一言九鼎的人，派人向摩诃末苏丹传递通商之约时，对方表现出来的沉默让他以为约定已成，所以才会派出商队。但是他没有想到，一腔诚意居然会得到如此恶毒的回报。在此过程中，处于正义一方的是尚未开化的蒙古人，应该受到谴责的是以文明人自居的花剌子模人。
狂怒之后的成吉思汗又恢复了常日里的冷静，察觉到此事还有一个最大的疑点需要查明:海尔汗劫杀蒙古人的商队，是不是摩诃末苏丹授意而为？发动战争之前，一支由三个人组成的蒙古使团再次来到了摩诃末苏丹的宫殿。使团的首领是一个名叫伊本·巴合刺的阿拉伯人，另外两人是蒙古人。如果能将海尔汗绳之以法，蒙古帝国依然愿意与花剌子模帝国保持友好往来。这就是使团要带给摩诃末苏丹的话。摩诃末苏丹轻率地拒绝了蒙古人的请求，当场斩杀伊本·巴合刺，剃光了另外两个人的头发，把他们驱逐出了宫殿。
事已至此，唯有以血还血。依照惯例，大战一触即发之际，成吉思汗首先来到肯特山顶峰，乞求得到上苍的护佑。不可否认，蒙古军在战事中表现出来的残酷的确令人发指，但是，如果知道是花剌子模挑衅在先，蒙古军之所以会表现得那么残酷，倒也不难理解。
看最新章节
&rr; →
<a href="/newessagephp?tosys=1&title=《成吉思汗传》的章节有错误&ntent=《成吉思汗传》的章节《 第34节》有错误，具体错误是:" target="_bnk">错误/举报</a
新书推荐:
<!---->