六、刑场上的毒誓

    成吉思汗祖先的活动区域在肯特山麓，平行东流的斡难河与克鲁伦河皆发源于此。流出肯特山之后，这两条姐妹河便各呈绮姿，向草原牧民展示出不同风情。

    斡难河在克鲁伦河以北，左岸是沿岸伸展的泰加森林。它像不施粉黛的山野佳人，一路穿山越谷，始终保持着活泼灵动的风致。克鲁伦河则不然，沿着陡峭的肯特山飞奔而下之后，刚来到一望无垠的大草原，就换上了大家闺秀的面貌，在浩瀚无边的大草原上轻移莲步，如同一条随风摇曳的缎带。

    一年当中，克鲁伦河总有一段干涸期。在此期间，它的归宿呼伦湖就会出现水位下降的情况。呼伦湖不远处是额尔古纳河，它们之间有一条水渠，只有克鲁伦河水量充沛时，它们才能相会。

    归宿同样是呼伦湖的，还有从它南面的贝加尔湖流出的乌尔逊河。贝加尔湖能够如此慷慨，是因为有发源于大兴安岭的哈拉哈河注入其中。海拔1400多米的大兴安岭，就在呼伦湖以东。

    从克鲁伦河的入湖口，沿经乌尔逊河流域一直到大兴安岭，这一带是塔塔尔人的领地。

    塔塔尔人是一个古老的民族，很多人以为他们和满族人同属通古斯语系。实则不然。他们的祖先是纯种蒙古人。公元8世纪，即中国的唐朝时期，令狐德棻编著的《周书》中，就提到过塔塔尔人。

    塔塔尔人中的神巫以擅长与神对话而闻名。合不勒汗执政时，因妻弟身染恶疾，派人请来塔塔尔人的神巫，想知晓神谕的指示。不幸的是，在与天神的对决中，死神占了上风，神巫的祷告再虔诚也无济于事。悲恸难制的亡故者家属指责神巫居心叵测，送走神巫不久，便派人将其劫杀于半途。塔塔尔人以复仇为名，对敌人刀兵相向。合不勒汗的七子得到讯息，当即挥师驰援，杀戮顿开。当时，蒙古王国万事正隆，因为与塔塔尔部的纷争，这种良好的发展态势逆转直下。

    战争的起因不仅仅是因为两条人命，追根溯源，真正点燃导火索的，是“谁统治蒙古部落”这个问题。一言九鼎的话语权究竟应该落到肯特山，还是落在克鲁伦河下游？长期以来，这始终是个棘手难题。解决这个问题需要一个步履维艰的过程，与一蹴而就无缘。能揭晓最终答案的成吉思汗这时还没有出世，先辈只能踉踉跄跄地向前走。

    北京皇宫内的金王抱着卞庄刺虎的心态，对后院的厮杀表示出了高度关注。骁勇凶悍的蒙古人和塔塔尔人都是令人战栗的威胁，不动声色地隔岸观火，等着敌人同归于尽是最好的结果。但是这种可能似乎不大，如果一方被另一方吞并，这种结果将更可怕。几番权衡利弊，女真人决定向塔塔尔人笑颜相向，暂时与他们联合起来，消灭势力更为强大的蒙古人。

    作为合不勒汗的继承人，俺巴孩汗即位不久，就遇到了前所未有的严峻考验。塔塔尔人的神巫死于蒙古人之手，双方芥蒂颇深。或许他考虑到了这一点，不过从后来的举动来看，他没有给予“神巫事件”足够高的重视，以为与塔塔尔人联姻，就能使双方抛弃前嫌，结为兄弟之邦。

    几经思量，俺巴孩汗决定将女儿嫁给塔塔尔人，并亲自护送着女儿来到了乘龙快婿的驻地，显示化干戈为玉帛的决心。包藏祸心的塔塔尔人早就备好鸿门宴严阵以待，等送亲队伍一到，就将俺巴孩投入囚车，押送到了北京。

    蒙古人时常侵扰金国边境，金国朝廷早就对之怀恨在心，无奈征伐无果，只能藏牙缩爪。而今仇敌被送上门来，岂不快哉？抱着灵猫戏鼠的残忍心态，俺巴孩最终惨死到了木驴背上，一起被这种惨无人道的酷刑折磨死的，还有他的长子斡勤·巴儿合黑。

    临刑前，俺巴孩派一个叫巴剌合赤的别速惕人，星夜兼程赶回本部，向几个儿子以及合不勒汗最为英武豪迈的儿子忽图剌说:“我作为蒙古人的首领，送女儿到塔塔尔人那里被其所擒，这是轻举妄动，你们应该以我为戒。以后，即使弯弓磨秃你们的指甲和十指，也要报此血海深仇。”此外，他还对金王发了一个毒誓:“我的子侄很多，他们复仇时必定会让你们战栗！”

    结局正如俺巴孩所说，刑场上的血腥残杀以战场上更为血腥的报复收场。后来，成吉思汗及其子孙率领蒙古铁骑，肆意蹂躏塔塔尔人和金人，用他们的血祭奠了俺巴孩汗的亡灵。

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    七、半人半神的忽图剌汗

    俺巴孩死后，合不勒汗的第四个儿子忽图剌成为新一代汗王。即位那一天，合不勒汗本部百姓与兄弟部落泰亦赤兀惕部的百姓，在斡难河畔的豁儿豁纳黑川草原开怀畅饮，载歌载舞，直到踏出能淹没肋骨的深沟、能淹没膝盖的灰土，才尽兴而散。这种庆祝活动极可能是一种萨满教的祭祀舞蹈，与蒙古人信仰的图腾有关。

    据《史集》记载，忽图剌是一位介于神人之间的奇人:他声若洪钟，出声震山撼野；手如蒲扇，力能扛鼎，将人折为两截易如反掌；身如精钢，赤身眠于炭火堆旁，视火星溅身为蚊蚋作祟；胃口奇大，食量以斗计。这些描述与希腊神话中的赫拉克勒斯相似至极。蒙古人对他的神勇崇拜得无以复加，以至于多年之后提到他的名字时，依然饱含崇敬之情。

    复仇大事刻不容缓。忽图剌甫刚登汗位，就与弟弟合答安合力兴兵，先后与塔塔尔人的首领阔湍·巴剌合和札里·不花激战十三次。但是战斗的结果并不乐观，尽管忽图剌全力以赴，仍然不能将敌人击败，双方的力量在很长一段时期内都处于伯仲之间。史料所限，战斗的枝蔓细节至今无法得知，不过成吉思汗的父亲也速该的表现倒是可圈可点——活捉了塔塔尔部的几个人，其中有一个叫帖木真·兀格的勇士，成吉思汗的乳名“帖木真”便由此而来。这件事大约发生在公元1166年，本书所讲的故事中，这是第一起有确切年代记载的事件。

    有一次，忽图剌在作战间隙打猎以娱时，突然遭到了朵儿边部的攻击。朵儿边人也是蒙古人，但是当时还没有臣服于忽图剌。事发仓促，在求生本能的驱使下，忽图剌的护卫把忠诚抛到了九霄云外，四散而逃。形影相吊的忽图剌无计可施，只能选择临阵逃脱。岂料，慌不择路的他竟然驱马闯入了一处大泽之中，泥浆很快就淹到了马颈。战马拼命挣扎，反而越陷越深。情急之中，他奋力一跃，跳到了泥沼边沿。朵儿边人赶到这里时说道:“马背上的蒙古人失去马匹，还能何为！”言毕即散。逃回军营的护卫以为主将已经战死，一时间谣言流布，许多人信以为真，忽图剌的侄子也速该便是其中之一。就在他按照习俗给忽图剌家中送去菜肴，准备祭奠叔叔在天之灵时，忽图剌胆识过人的夫人拒绝了举办祭灵仪式的建议。她根本不信丈夫已死的传言，果断决绝地说:“我的丈夫是声震天庭、手如箕扇的勇士，岂会死在朵儿边人手中。我早有预感，他很快就会回来。”

    朵儿边人撤离后，忽图剌揪住马缰，用力将马从沼泽地中拖出来，正要返回营地时，忽然发现朵儿边人喂养的一群马正在不远处的牧场上吃草。趁无人注意，他蹑手蹑脚地走近马群中的头马，一跨而上，带着这笔意外之财兴高采烈地向自己的营地疾驰。然而，让他哭笑不得的是，部落中的人们正在痛哭声中缅怀他的亡灵。

    尽管在与塔塔尔人的战事中，忽图剌没有取得压倒性的胜利。然而，与势力更为庞大的金国人作战时，他倒是收获颇丰。据相关史料记载，在他的带领下，蒙古人甚至将攻击范围推到了金国的门户，即蒙古与东北的交界处。

    公元1161年，不堪忍受蒙古人侵扰的金廷驰师北上，在塔塔尔部的协助下，向忽图剌汗发动攻击。敌对双方在贝加尔湖附近展开了一场激烈的厮杀，结果蒙古人惨败，他们建立起来的第一个汗国遭受到了致命的打击，半人半神的忽图剌下落不明，有过短暂凝聚期的蒙古各部落再次成为散沙一盘。之所以说蒙古人这次受到的打击是致命的，一个原因是因为汗国原有的政治体系被摧毁殆尽，另外一个原因是维系部落稳定的、最基础的血缘关系纽带也被拦腰斩断。

    对陷入混乱状态的蒙古的惨景，《蒙古秘史》中有明确记载:各部落之间仇杀不断、劫掠之事常有、马匹被盗、妇女被掳、手足相残……这与大迁移时期印第安人的惨状如出一辙。多年之后，成吉思汗确立王位继承人时，忆及当年的惨痛经历，阔阔搠思对成吉斯汗的儿子说道:“你们还没有出生的时候，蒙古诸部互相攻击，星天旋转，大地旋转，人不安生，没有一处安宁之地。”

    忽图剌有三个儿子:拙赤、吉儿马兀和阿勒坛。但是他们当中没有一个人能继承父亲的汗位，这也是与生死成谜的忽图剌相关的事件当中，唯一能确定的一件事。虽然他的侄子也速该在蒙古帝国的史书中有“汗”之称号，但那不是生前尊崇，而是死后哀荣，因为他的儿子是成吉思汗。

    借击败宿敌之机，塔塔尔人暂时将蒙古草原的东部纳入了势力版图。

    但是随着他们势力的日益庞大，金人也开始视其为心腹之患。成吉思汗崛起时，正是利用他们之间的龃龉大做文章，取得了初步胜利。

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